في عصر العولمة والتالتوطين المكثف ، وسرد المنافسة الجغرافية السائد ، كيف يجب أن نتعلم من حكمة مايكل موريس في كتابه "القبيلة" ونشكل بنشاط نموذج تفاعلي دولي أكثر شمولاً ، بدلاً من الوقوع بشكل سلبي في "صراع الحضارات" ؟ في سياق لعبة القوى العظمى ، كيف يجب أن نفهم مفهوم "القبيلة" الذي طرحه ؟

        في 16 كانون الثاني (يناير) 2026 ، دعت سلسلة الحوارات العالمية الشهيرة لمركز أبحاث العولمة (CCG) مايكل موريس ، أستاذ كلية إدارة الأعمال وعلم النفس بجامعة كولومبيا ، لإجراء حوار مع البروفيسور وانغ هويياو ، مؤسس ورئيس مجلس إدارة CCG. ركز الجانبان على قضايا مثل "الغرائز القبلية" والتفاعل بين الثقافات ، وناقشوا دلالة المفهوم القبلي ، وقيمة اللدونة الثقافية ، وكيفية استخدام فهم علم النفس القبلي لحل الخلافات العالمية وتعزيز التعاون الدولي.

        قدم موريس لأول مرة كتابه "القبائل" وحلل صراع الحضارات الحديثة من منظور "الهويات المتعددة". وأشار إلى أن فهم الغرائز القبلية البشرية سيساعد على فهم جذور الاستقطاب الاجتماعي والقومية والشعبوية بشكل أعمق. علم النفس القبلي نفسه هو آلية تكيفية تمكن البشر من بناء الثقة والتعاون في المجتمعات الكبيرة ، ولكن عندما يتغير المجتمع بسرعة أو تتفاقم الاختلافات الثقافية ، قد تخرج الغرائز القبلية عن السيطرة ، مما يؤدي إلى الانحرافات المعرفية والصراعات الاجتماعية والانقسامات السياسية. لقد أوضح من خلال موجة اللاجئين الأوروبيين ، وقضايا الهجرة السويدية ، والحالة الانتخابية لعمدة مدينة نيويورك الجديد زوران مانداني أن القادة السياسيين يمكنهم التركيز على معيشة الناس ودمج المصالح متعددة الأعراق لتحويل الغريزة القبلية إلى قوة إيجابية للتكامل الاجتماعي. أداة تقسيم بسيطة.

        في الحوار التالي ، أجرى الجانبان مناقشات متعمقة حول مفهوم "القبيلة" من زوايا مختلفة. من منظور الثقافات والقيم ، اقترح وانغ هويياو أن فهم الغرائز القبلية لا يساعد فقط في تفسير الشعبوية العالمية والاستقطاب الاجتماعي ، ولكن أيضًا يوجه التعاون الدولي والتكامل الاجتماعي. وأكد أن القيم العائلية ومفهوم "الأسرة في العالم" في الثقافة الصينية التقليدية يوفدون تنويرًا مهمًا لبناء الثقة والإجماع عبر المجموعات العرقية وعبر الحدود. يعتقد Wang Huiyao أنه من خلال تعزيز مفهوم الأسرة والتعليم والعمل الجاد ، وتعزيز التواصل بين الثقافات ، يمكن للبشرية تحقيق التكامل الاجتماعي ومشاركة المستقبل على أساس احترام الاختلافات.

        أكد موريس أن الغرائز القبلية ليست فقط آلية مهمة للبشر للتكيف مع المجتمعات الكبيرة والشبكات الاجتماعية المعقدة ، ولكنها أيضًا مصدر محتمل للصراع. وأشار إلى أنه عندما يتغير المجتمع بسرعة ، أو تزداد الاختلافات الثقافية ، أو تكون بيئة المعلومات معقدة ، فقد يتضخم علم النفس القبلي ، مما يؤدي إلى الانحراف المعرفي والاستقطاب الاجتماعي والانقسام السياسي. لكنه شدد أيضًا على أن القادة السياسيين والاجتماعيين يمكنهم تحويل هذه الغريزة إلى قوة إيجابية للتماسك الاجتماعي من خلال الاهتمام بمعيشة الناس ودمج المصالح متعددة الأعراق.

        في هذا الحوار ، فهم الجانبان تأثير الغرائز القبلية والتعايش بين الثقافات من منظور علم النفس ، وعملية العولمة ، والعالم متعدد الأقطاب ، واللغويات ، والمنظورات بين الثقافات ، والاختلافات الثقافية ، والذكاء الاصطناعي. جنبًا إلى جنب مع البحث النفسي ، أوضح موريس الاختلافات في أنماط التفكير بين الشرق والغرب ، وأشار إلى ظاهرة "تحويل الشفرة" ، واعتقد أن التجربة بين الثقافات يمكن أن تعزز التفكير المتبادل ؛ استجابة لموجة الهجرة وصعود الشعبوية التي أحدثتها العولمة ، قام بتحليل الغريزة القبلية الخارجة عن السيطرة ، وأشار إلى أن الشعبوية اليمينية هي استجابة سطحية للمشكلة ، كما أنه يوضح أنه يمكن استخدام علم النفس القبلي لبناء تحالفات شاملة. بناءً على الخبرة العملية للتنمية في الصين ، ناقش Wang Huiyao بعمق المزيج العضوي لآلية اختيار المواهب والترويج المنهجي ، والروح الجماعية ونموذج اقتصاد السوق ، وروح الابتكار في ريادة الأعمال. هذا هو نموذج التنمية الفريد الذي تم تشكيل الإنجازات الرائعة للصين في أكثر من 40 عامًا من الإصلاح والانفتاح.

        فيما يتعلق بإعادة تشكيل التكنولوجيا للشكل القبلي ، سلط موريس الضوء على "الأداء الأخلاقي" على وسائل التواصل الاجتماعي ، حيث يعتقد أن هذه الظاهرة تنبع من الرغبة في الهيبة في الغرائز القبلية ، وبعد تضخيمها بواسطة الخوارزميات وآليات المنصة ، مما يؤدي إلى تفاقم الاستقطاب السياسي وتآكل مساحة المناقشة العامة ، واقترح تحديد مسؤوليات المنصة من خلال تعديل المعايير التنظيمية ، في الوقت نفسه ، لا يزال متفائلاً بحذر بشأن إمكانات الذكاء الاصطناعي لتخفيف الاستقطاب. انقطع وانغ هويياو من بُعد آخر ، مؤكداً أن قيمة الأسرة هي غريزة عالمية من المرجح أن تثير صدى عالميًا. وأشار إلى أن "الأسرة" قد تصبح لغة مشتركة عبر الثقافات ، بناءً على الحكمة الصينية لـ "الأسرة في العالم" ، وتوسيع الجوهر الروحي لأخلاقيات الأسرة ليشمل المجتمع الدولي ، والتي يمكن أن توفر رابطًا أساسيًا للتعاون بين الثقافات.

        يتفق موريس مع هذا ، معتقدًا أن القبيلة هي "عائلة تتجاوز الأسرة". إن تقليد تضمين الغرباء في العلاقات شبه الأسرية في الثقافة الصينية له قيمة كبيرة ، والاتصال العاطفي بين الثقافات أعمق من الفهم المعرفي. واقترح أن تركز التبادلات الدولية على دراسة الشباب في الخارج وتجربة الحياة عبر الوطنية ، من أجل إقامة روابط عاطفية حقيقية ، بدلاً من مجرد البقاء في التفاعل الضحل على المستوى المعرفي.

        يركز هذا العدد من حوارات CCG الشهيرة على "علم النفس القبلي ، وتحديات العولمة ، وتأثير التكنولوجيا الرقمية على الإدراك الاجتماعي ، والمسار المحتمل للتواصل بين الثقافات والمستقبل المشترك" ، مما يعكس تمامًا سلسلة أنشطة الحوار بين الفنانين المشهورين كمنصة اتصال دولية راقية لتعزيز التبادلات متعددة الأطراف ، وتأثير إيجابي في التواصل مع السياسات.

        "حوار CCG العالمي الشهير" هو سلسلة من الأنشطة التي بدأها الدكتور وانغ هويياو ، مؤسس ورئيس مركز الفكر العالمي (CCG) ، في نوفمبر 2020. ويهدف إلى ابتكار طرق الاتصال الدولية ، من خلال الحوار المتعمق والبث المباشر المتزامن في الداخل والخارج. جسر جديد للتواصل بين الصين والدول الأجنبية. تلتزم هذه السلسلة بالغرض العقلاني والموضوعي والبناء ، وتدعو قادة الرأي والعلماء المعروفين والنخب السياسية في المجال السياسي والاقتصادي الدولي ، جنبًا إلى جنب مع النقاط الساخنة الدولية الحالية ، لمناقشة الوضع الحالي للعولمة ودور الصين في عملية العولمة.

        منذ افتتاح السلسلة ، قام رئيس CCG Wang Huiyao وخبراء CCG بإجراء حوار متعمق مع أكثر من 100 من كبار قادة الرأي المشهورين في العالم ، بما في ذلك باسكال لامي وتوماس فريدمان وجون ثورنتون ومارتن وولف ، دونغ يونشانغ (سوزان ثورنتون) ، جراهام أليسون (جراهام أليسون) ، جوزيف ناي (جوزيف ناي) ، أنجوس ديتون (أنجوس ديتون) ، ويندي كاتلر (ويندي كاتلر) ، نيل بوش (نيل بوش) ، جون هامر ، آدم بوسن (آدم بوسن) ، روي شياوجيان (J. ستابلتون روي)، ديفيد لامبتون (ديفيد م. Lampton) ، ستيفن روتش (ستيفن روتش) ، جيم أونيل (اللورد جيم أونيل) ، جيبي كوفود ، جوردان جرلي رادمان (جوردان جراي رادمان) ، رافي أجراوال (رافي أغراوال) ، مارجوس تشاكنر (HE. Margus Tsahkna) ، Kishore Mahbubani (Kishore Mahbubani) Peter Trubowitz (Peter Trubowitz) وغيرهم من كبار صانعي السياسات والباحثين المعروفين في مراكز الفكر والباحثين المشهورين في القضايا الصينية ووسائل الإعلام الشهيرة وكتاب الأعمدة.